|
|
Православие
Православие одно из основных направлений
христианства. Считается, что православие возникло в 33 г. н.э. среди
греков, живших в Иерусалиме. Его основателем был Иисус Христос. Из
всех христианских направлений православие в наибольшей степени
сохранило черты и традиции раннего христианства. Православные верят в
единого Бога, выступающего в трёх ипостасях - Бога Отца, Бога Сына и
Бога Святого Духа.
По православному учению, Иисус Христос имеет
двойную природу: Божественную и Человеческую. Он рождён (а не
сотворён) Богом Отцом до сотворения мира. В своей земной жизни Он
рождён в результате непорочного зачатия Девы Марии от Святого Духа.
Православные верят в искупительную жертву Иисуса Христа. Ради спасения
людей Он пришёл на Землю и принял мученическую смерть на кресте. Они
верят в Его воскресение и вознесение на небо и ждут Его второго
пришествия и установления на Земле Царства Божьего. Святой Дух исходит
только от Бога Отца. Приобщение к Церкви, единой, святой, соборной и
апостольской происходит через крещение. Эти главные положения
православного вероучения содержатся в Символе веры, принятом на 1-м (в
325 г. в Никее) и 2-м (381 г. в Константинополе) Вселенских соборах, и
с тех пор не изменялись, сохранились в первоначальном виде, чтобы не
исказить веру. Православные верят в посмертное воздаяние - ад и рай.
Религиозным символом является крест (четырёх-, шести- и
восьмиконечный).
В православии признаётся семь таинств
(священнодействий) - крещение, миропомазание, причащение (евхаристия),
исповедь (покаяние), брак, священство, елеосвящение (соборование).
Особо выделяются евангельские таинства - крещение и причащение,
установленные Иисусом Христом. Православные признают как Священное
Писание (Библию), так и Священное Предание, живую память Церкви (в
узком смысле - постановления признаваемых церковных соборов и труды
отцов Церкви II-VIII вв.).
В православии признают лишь семь первых Вселенских
соборов, состоявшихся до отделения западной ветви христианства (в 1054
г.). В православии отсутствует жёсткая церковная централизация.
Крупные местные церкви полностью самостоятельны (автокефальны). В
настоящее время автокефальность имеют 15 церквей. Самым большим
праздником в православии считается Пасха (Воскресение Господне). Ещё
12 праздников считаются главными, двунадесятыми: Рождество Христово;
Крещение Господне, или Богоявление; Сретение Господне; Преображение
Господне; Рождество Пресвятой Богородицы; Благовещение Пресвятой
Богородицы; Введение во Храм Пресвятой Богородицы; Успение Пресвятой
Богородицы; Воздвижение Креста Господня; Вход Господень в Иерусалим;
Вознесение Господне и Пятидесятница, или День Святой Троицы.
Общая численность православных - 182 млн. человек.
Наибольшее их число в России - 70-80 млн. человек.
Энциклопедический словарь "Всемирная история"
Католицизм
Католицизм одно из основных направлений в
христианстве. Разделение христианской церкви на католическую и
православную произошло в 1054-1204 гг. В XVI в. в ходе Реформации от
католицизма откололся протестантизм.
Организация католической церкви отличается строгой
централизацией, иерархическим характером. Глава - папа Римский,
считающийся преемником апостола Петра; 1-м Ватиканским собором 1869-70
гг. провозглашён догмат о его непогрешимости. Резиденция папы -
Ватикан. Источники вероучения - Священное Писание и Священное
Предание, которое включает, помимо древней традиции и постановлений
первых семи Вселенских соборов (IV-VIII вв.), решения последующих
церковных соборов, папские послания. В католицизме считается, что
Святой Дух исходит не только от Бога Отца, но и от Сына (филиокве);
лишь в католицизме имеется догмат о чистилище.
У католиков развито почитание Девы Марии (в 1854 г.
провозглашён догмат о её непорочном зачатии, в 1950 г. - о её телесном
вознесении), святых; культ характеризуется пышным театрализованным
богослужением, клир резко отделён от мирян.
Католики составляют большую часть верующих в
Австралии, Бельгии, Венгрии, Испании, Италии, Литве, Польше,
Португалии, Франции, Чехии, Словакии, западных областях Белоруссии,
Украины, в латиноамериканских государствах; всего около 860 млн.
человек.
Энциклопедический словарь "Всемирная история"
Протестантизм
Протестантизм (буквально - "публично доказывающий")
одно из основных направлений в христианстве. Откололся от католицизма
в ходе Реформации (XVI в.). Объединяет множество самостоятельных
течений, церквей, сект (лютеранство, кальвинизм, англиканская церковь,
методисты, баптисты, адвентисты и др.).
Для протестантизма характерны: отсутствие
принципиального противопоставления духовенства мирянам, отказ от
сложной церковной иерархии, упрощённый культ, отсутствие монашества и
др.; в протестантизме нет культа Богородицы, святых, ангелов, икон;
число таинств сведено к двум (крещению и причащению). Основной
источник вероучения - Священное Писание. Протестантские церкви играют
главную роль в экуменическом движении (за объединение всех церквей).
Протестантизм распространён главным образом в США, Великобритании,
Германии, скандинавских странах и Финляндии, Нидерландах, Швейцарии,
Австралии, Канаде, прибалтийских странах (Эстонии, Латвии) и др. Общее
число приверженцев протестантизма около 600 млн. человек.
Энциклопедический словарь "Всемирная история"
Монофиситство
Монофиситство (от греч. mónos - один, phýsis -
природа), одно из 5 основных направлений христианства. Сторонников
этого направления обычно именуют монофиситами, хотя они не признают
этого термина и называют себя либо православными, либо последователями
апостольской церкви.
Направление сформировалось в 433 на Ближнем
Востоке, но официально обособилось от остальной части христианства
в 451, после того как Халкидонский вселенский собор принял
диофиситскую доктрину (учение о двух природах Иисуса Христа) и осудил
монофиситство как ересь. Основателем направления был архимандрит
Евтихий (около 378-454) - игумен одного из крупных монастырей в
Константинополе.
Евтихий учил, что вначале раздельно существовали
две природы Христа - Бога и человека, однако после соединения их при
боговоплощении стала существовать лишь одна. В дальнейшем апологеты
монофиситства или вовсе отрицали наличие какого-либо человеческого
элемента в природе Христа, или утверждали, что человеческая природа в
Христе была полностью поглощена божественной природой, или полагали,
что человеческая и божественная природа в Христе соединились в нечто
отличное от каждой из них.
Впрочем, существует мнение, что основные
противоречия между монофиситством и православием носили скорее не
доктринальный, а культурный, этнический, а может быть, и политический
характер: в монофиситстве объединились силы, недовольные усилением
византийского влияния.
Из вселенских соборов монофиситства признают только
первые три: Никейский (325), Константинопольский (381) и Эфесский
(431).
Культ в монофиситских церквах очень близок к
культу, характерному для православия, отличаясь от него лишь в
отдельных деталях. Дать его общую характеристику трудно, поскольку он
заметно варьируется в отдельных монофиситских деноминациях, основные
из к-рых: 1) Коптская православная церковь (включая близкие к ней
Нубийскую и Эфиопскую церкви), 2) Сирийская православная (яковитская)
церковь (включая Маланкарскую провинцию Сирийской церкви и Малабарскую
сирийскую церковь Мар Тома), 3) Армянская апостольская церковь.
Общая численность монофиситов достигает 36 млн.
человек. Монофиситство преобладает в Армении (его исповедуют также
большинство проживающих вне Армении армян), является наиболее
влиятельной деноминацией в Эфиопии (его придерживается подавляющее
большинство амхара, большая часть тиграи), к нему принадлежит часть
населения некоторых арабских стран (Египта, Сирии и др.), большая
группа внутри народа малаяли в индийском штате Керала
П. И. Пучков
Энциклопедия "Народы и религии мира"
Несторианство
Несторианство, одно из 5 основных направлений
христианства. Возникло в начале V в. н. э. Основателем является монах
Несторий, ставший на короткое время в 428-431 константинопольским
патриархом. Вероучение несторианства впитало в себя некоторые элементы
осужденного на I Вселенском соборе христианской церкви (325) учения
Ария, отвергавшего божественную природу Иисуса Христа.
Основным догматическим отличием несторианства от
других ветвей христианства является его учение о том, что Христос не
был сыном Божьим, а был человеком, в котором жил Бог, и что
божественная и человеческая природы Иисуса Христа отделимы друг от
друга. В связи с таким взглядом, мать Христа - дева Мария считается у
несториан не Богородицей, а Христородицей и не является объектом
почитания. На III Вселенском (Эфесском) соборе (431) вероучение
Нестория было осуждено как ересь, сам он сослан, а его книги сожжены.
Как и в православии, монофиситстве и католицизме, в
несторианстве признаются 7 таинств, однако не все из них идентичны
тем, которые приняты 3 указанными направлениями христианства.
Таинствами у несториан считаются крещение, священство, причащение,
миропомазание, покаяние, а также имеющиеся только у них святая
закваска (малка) и крестное знамение. Таинство святой закваски связано
с верой несториан в то, что кусочек хлеба, розданного на Последней
Вечере Иисусом Христом, был привезён апостолом Фаддеем (Иудой) на
Восток, в Двуречье, и какая-то частица его постоянно использовалась
при приготовлении элементов причастия. Считающееся в несторианстве
таинством крестное знамение совершается весьма специфичным образом.
Несториане используют в богослужении литургию св. Фаддея
(апостола из 12) и св. Марка (апостола из 70), которую последние
ввели, прибыв на Восток из Иерусалима. Литургия совершается на
старосирийском языке (в его несторианском варианте). В несторианских
храмах, в отличие от православных, монофиситских и католических, нет
икон и статуй.
Возглавляет несториан имеющий резиденцию в Тегеране
патриарх-католикос всего Востока (в настоящее время Мар-Динха IV),
причём должность эта с 1350 является наследственной в семье Мар-Шимун
(племянник наследует своему дяде). В 1972 в руководстве несторианской
церкви произошёл раскол, и часть иракских и индийских несториан
признала своим духовным главой Мар-Аддаи, местопребывание которого в
Багдаде. Патриарху подчинены митрополиты и епископы. Должность
священников тоже носит наследственный характер. Священники не обязаны
соблюдать целибат и, в отличие от православного белого духовенства,
могут вступать в брак и после рукоположения. Богослужения и обряды
священникам помогают совершать диаконы.
Численность последователей несторианской
Ассирийской церкви Востока - около 200 тыс. человек. Несториане
расселены в Ираке (82 тыс.), Сирии (40 тыс.), Индии (15 тыс.), Иране
(13 тыс.), США (10 тыс.), России (10 тыс.), Грузии (6 тыс.), Армении
(6 тыс.) и прочих странах. В Российскую империю, США и некоторые
другие страны несториане стали переселяться с 90-х гг. прошлого века
после учинённых в Оттоманской империи погромов.
По национальной принадлежности подавляющее
большинство несториан (кроме живущих в Индии) - ассирийцы, индийские
несториане - малаяли.
П. И. Пучков
Энциклопедия "Народы и религии мира"
|
|
